때묻지 않은 자연과 사람,캄보디아는 국가 재건을 위한 중요사업의 하나로 관광산업의 발전을 위해 많은 노력을 기울이고 국가가 관광객 유치를 부르짖고 있지만 이를 뒷받침하는 도로, 교통, 숙박등의 사회 인프라가 아직은 부족한 편이다. 세계적인 관광지라고 할 수 있는 앙코르 와트 조차도 유적의 규모나 내용들에 비해 안내나 편의시설이 우리나라 사람들이 기대하는 것에 비한다면 매우 부족한 편이다. 그래서 많은 관광자원에도 불구하고 아직 관광객을 본격적으로 유치하기 위한 준비는 덜 되어 있다. 그러나 한국사람이 생각하는 것처럼 문명의 물결에서 뒤져있는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 캄보디아 관광이 우리의 흥미를 끄는 것은 관광을 하기에는 너무나 무거운 주제로 다가오는 불가사의한 앙코르유적이 우리를 기다리고 있고, 아직까지도 때묻지 않은 자연과 사람들이 거기에 남아 있다는 것이다. 캄보디아는 아직 여행자들에게는 낯선 곳들이 많이 남아 있다. 몇몇 여행가라고 하는 사람과 관광객들이 프놈펜과 일부 관광지역을 와 보고 캄보디아를 매춘이 성행하고 에이즈가 범람하고 그야말로 킬링필드라는 오욕의 관점에서 파생된 부산물이 가득 찬 나라로 것으로 묘사한 것들이 있는데 이것은 너무 몰상식하지 않나 생각이 된다. 원시나 자연 그대로를 보고 싶은 분들에게 캄보디아는 참 매력적인 나라다. 한국의 시골을 연상케 하는 모습이 여기저기 남아 있고 프놈펜을 벗어나면 바로 알게 되는 순진한 사람들이 우리에게 잊어버린 과거를 회상해 주기에 충분하다. 주변의 강대국 태국과 베트남사이에 끼어 질곡의 역사를 걸어온 모습이 우리의 역사와 너무 비슷하며 우리가 과거 고구려의 영광을 얘기하듯이 캄보디아는 앙코르의 영광을 이야기한다. 캄보디아 사람들에게는 아직 부족한 교통시설과 가난 때문에 여행이라는 개념이 아직 정립되어 있다. 그래서 현지인들에게도 쉽게 가보지 못하는 곳들이 많다. 물론 얼마 전까지만 해도 크메르루지군과 교전을 했기 때문에 크메르루지 점령지역에서는 신변의 안전을 확보하지 못한 측면도 많다. 북동쪽의 라타나끼리, 몬돌끼리 지방의 산악지역들과 북서쪽의 파일린 지역, 서쪽의 코콩과 푸샅주의 산악지역은 그야말로 자연 그대로를 유지하고 있다. 특히 코콩과 푸샅의 산악지역은 크메르루즈가 최근(97년)까지 주둔하고 있던 곳이었고, 지뢰로 인하여 접근이 힘들어 희귀한 동물들이 많이 발견된다. 우리에게 캄보디아는 지난 60년대의 가난과 잘 살아보겠다는 동력이 함께 발견되는 곳이다. 그리고 그냥 1회성의, 관광이라고는 볼 수 없는 영광과 오욕의 역사, 인간의 사악성의 결과 그리고 신비의 무게가 절로 다가 오는 곳이다. 아직도 캄보디아에 대한 이해와 정보가 부족하여 만족할 만한 홈페이지를 만들지 못한 것에 대해 미리 양해구하며 그간 이 일을 위해 기획하고 취재하고 글을 쓰며 수고 해주신 캄보디아 크리스챤 타임즈의 정지대씨와 그의 딸의 노력에 감사를 드린다. 주한캄보디아 관광청 한국사무소
▲ 프놈 펜(Phnom Pen)* 로얄 팰리스(Royal Palace)
방콕에 있는 로열 팰리스를 축소해 지었다고 하는데, 캄보디아사람들에게는 태국이 자신들 나라의 왕궁을 뜯어다가 지었다는 민족적 감정이 진하게 묻어있는 곳이다. 밤에도 휘황찬란한 불을 켜 놓고 있는데 그 이유는 많은 캄보디아사람들이 국왕에 대한 존경심의 표시로 요구하고 있기 때문이라고 한다. 1866년에 세워진 왕궁의 본전 건물은 힌두교와 불교의 설화를 담고 있고, 그 바로 앞에는 1861년에 나폴레옹3세가 기증한 프랑스식 건물과 왕궁사무소가 자리잡고 있다. 왕좌가 있는 본전은 앙코르 톰의 바이욘 사원을 모방하여 만든 59m의 탑이 장식되어 있다. 이 건물은 시소와쓰왕에 의하여 건립되었으며, 대관식이나 외교사절의 접견 등의 의례에 사용되었다. 건물의 벽과 천장에는 캄보디아의 전통 서사시인 라마야나(Ramayana)를 나타내는 벽화가 그려져 있고, 왕궁의 뒤편에 가면 앙코르와트 축소판을 볼 수 있다. 그리고 북쪽 편에 캄보디아의 전통무용이 공연되는데 왕궁내부의 찬 차야(Chan Chaya)에서 공연된다. 압사라 춤과 크메르 전통 춤을 배우는 아이들이 시간마다 공연을 하는 것인데, 실버파고다를 관람하다가 음악소리가 나면 가서 볼 수 있다. * 실버 파고다(Silver Pagoda)
실버 파고다란 이름은 이 사원의 중앙사원의 바닥이 은으로 깔려져 있기에 붙은 명칭이다. 이 사원은 크메르 루지가 지배할 때에도 캄보디아 문화의 우수성을 자랑하기 위해 파괴하지 않았던 곳이다. - 사원의 회랑에는 19세기말에 그려진 불교설화인 '라마바이라"를 그린 벽화가 있으며, 본전 건물 앞에는 노로돔왕의 기마상이 있다. - 실버 파고다 남쪽에는 부처의 것이라는 대리석 발자국을 만들어 놓았다. 건물 주위에 많이 핀 꽃은 "악끼보"라는 왕의 꽃인데 "노로돔의 연꽃"이라고도 한다. 캄보디아의 불교사원에는 많은 스투파(우리의 탑이라고 생각하면 된다.)가 많이 있는데, 실버파고다의 마당에 있는 스투파는 현 시아누크 국왕의 조상이나 가족들의 안녕을 기원하는 것이다. - 실버 파고다의 본전이 유명한 에머랄드 사원이다. 본전의 바닥은 1892년에 하나당 1.1kg짜리 은판으로 된 타일을 붙였는데 총무게는 5,809kg이다. 이 은 타일은 크메르 루지 점령 직전에 뜯어서 피난 시켰다고 한다. 또 90kg짜리 순금 불상이 9584개의 다이아몬드로 장식되어 있으며, 제일 큰 다이아몬드는 25캐럿이라고 한다. 이 에머랄드사원은 온통 보물과 보석으로 가득찼다고 할 수 있는데 그 종류와 크기가 정말 대단하다고 할 수 밖에 없다.
입장료 : $3 (카메라 및 무비카메라 소지시 요금추가) 개장시간 : 7:30~11:30 , 14:30~17:30 * 국립박물관
로얄 팰리스의 북쪽에 있으며 푸난, 참파, 첸라, 앙코르시대의 에술품 및 크메르 미술과 고고학에 관련된 유물을 전시하고 있다. 많은 소장품이 파괴된 채로 전시되어 캄보디아의 험란한 역사를 피부로 느낄 수 있다. 앙코르 유적지 현지에서 제대로 관리가 안되어 국립박물관에 옮겨다 놓은 것도 많이 있다. 정원도 아주 아담하면서도 정갈하게 느껴진다. 정문은 앙코르 유적중 10세기 반띠 스러이 사원의 문을 본떠서 만들었는데, 나무문 자체의 무게가 1톤이 넘는다. 이 건물에는 박쥐들이 많이 사는데 지붕을 수리할 때에 불교적 생명관과 동물보호 차원에서 190만 마리 이상의 박쥐들이 그냥 살 수 있게 특별한 설계와 자재를 사용했다고 한다. 그러나 박쥐 똥이 천정 전체에 1톤 이상이 쌓여 있어 천정이 무너질 위험도 있다는 문제가 계속 제기되고 있다. 저녁이면 박쥐들이 지붕 안에서 끝도 없이 쏟아져 나오는 것이 장관을 이룬다. 주로 종교적인 유물이 많으며 목조가옥, 바느질방, 나무조각, 석제사자상, 비석등이 전시되어 있다. 이곳에서는 복제 골동품, 아름다운 엽서등의 기념품을 살 수가 있다. 또 영어나 일본어로 안내해주는 가이드도 있다.
입장료 : $2 (카메라 및 무비카메라 소지시 요금 추가) 개장시간 : 7:30~11:30, 14:30~17:30 * 왓 프놈
많은 사람이 찿아오는 휴식처답게 사진사와 장사하는 사람, 꼬마 걸인이 많다. 사원을 보려고 하면 외국인에게는 $2의 입장료를 달라고 한다. 코끼리가 한 마리 있는데 이 코끼리를 타고 공원을 한바퀴 돌아보는 것도 추억에 남는 일이다. 1373년에 건립된 이 사원은 프놈펜의 유래가 된 '펜(Penh)부인과 관련이 있으며 프놈펜 어디에서나 볼 수 있다. * 독립기념탑
이 독립기념탑이 있는 곳에는 많은 잔디밭이 조성되어 있어서 저녁이면 마땅한 휴식처가 없는 프놈펜시민들의 휴식처가 된다. 저녁에는 조명을 밝히면 아주 멋진 탑이 된다. 이 근처에 북한대사관이 있어서 한국대사관을 가자고 하면 이곳으로 데리고 오는 경우가 비일비재하다. * 메콩강
많은 사람들은 시원한 강변에 모여 둘러앉아 엄뻐으라고 불리는 사탕수수를 씹어 먹으며 소일한다. 유람선은 왕궁앞 선착장에서 수시로 운항하고 있다. 1시간 정도 메콩강을 유람하며 요금은 20불 정도이다. 상류 위의 Oknhatey섬 공원까지 갔다 오는데 경치가 좋고 "킨 끄랭" 사원에 들린다. 10Ha넓이의 이 섬 공원에는 문화, 공예, 농산물 등의 전시를 하고 있으며 비단을 짜는 모습도 볼 수 있다. 또 도자기를 만들거나 목 공예품을 조각하는 것도 볼 수 있으며 점심 시간에는 전통 무용과 음악이 공연되기도 한다. * 툴슬랭 대학살 박물관과 청액(킬링 필드)
그러나 최근에는 이 해골지도를 청액으로 옮겼다. 크메르루지 통치기간중 약 2만명의 캄보디아인이 이 고문 시설을 거쳐갔고, 무수하게 많은 사람들이 처형되었다. 통계로는 단 6명의 사람만 이곳에서 살아 나왔다고 한다. 킬링필드 기념탑이 있는 청엑에는 특별한 것은 없고, 프놈펜 근교와 뚤슬렝의 사람들을 고문한 후 처형한 곳으로 8900여구의 시신이 집단 매장되어 있는 것을 1980년에 발견한 것을 계기로 폴폿의 만행을 고발하면서 현정부가 해골만 모아서 80여m의 탑을 만들어 해골을 전시한 곳이다. 그러나 정작 불교도들인 캄보디아인들은 이러한 행위를 좋지 않게 여기는데, 왜냐하면 불교도들은 화장을 하지 않고 그렇게 두면 그 영혼이 극락으로 가지 못하고 구천을 멤돈다고 여기기 때문이라고 한다. 캄보디아 국민들에게는 아직도 그 당시에 죽었던 일가친척이 많이 있어서 이 툴슬랭을 몸서리쳐지는 곳으로 인식하고 있지만 이곳을 방문하는 외국인들은 반드시 가보고 싶어하는 곳이다.
입장료 : $2 개장시간 : 08:00~11:00, 14:00~17:00 * 톤레 베티(TPNLE BATY)
* 우동
* 프놈 타마오
우리식의 동물원개념은 찾을 수 없고 단지 작은 방사식 사파리라고 보면된다. 넓은 벌판에 펼쳐진 동물원이기 때문에 부대시설이 전혀없고 볼 거리도 별로없다. 그러나 가벼운 마음으로 한번 가 볼만은 하다. 유흥시설이 별로 없는 현지에서는 이곳에 한번 가보는 것이 소원인 사람도 많다. 가는 길에 도로변에 앉아 구걸을 하는 노인들을 많이 볼 수 있는데 여간 안타까운게 아니다. 길에 물을 뿌려주는 것은 먼지가 많은 이 나라에서 축복의 방법중 하나이다. * 프사 트마이 (중앙시장)
캄보디아 사람들은 프사 트마이를 발음하면 사 트마이로 들리는 경우가 많다. 이유는 프를 아주 작게 발음하기 때문이다. * 프사 오루사이
* 프사 뚤떰봉 (러시안마켓)
캄보디아 전통 공예품과 은제품을 파는 곳도 많다. 또 이 시장에는 복사 CD를 파는 곳이 많이 있는데 가격이 아주 저렴하다. 앙코르 유적* 앙코르 와트(ANGKOR WAT) 불가사의한 신비- 앙코르와트
- 선박편 : 매일 오전 7시 (왕복 요금 : $40)
* 앙코르톰
앙코르 톰의 북쪽에는 왕궁이 자리잡고 있고, 그 중앙의 수로에 걸쳐서 바이욘 사원이 건립되었다. 북대문, 서대문, 님대문을 갖추고 동쪽에는 승리의 문과 사자의 문이 있다. 당시 이곳을 여행한 중국인의 기록에 의하면 도성 입구의 문지기가 죄인과 개는 들어가지 못하게 하였다고 한다. 세계에서 가장 위대한 건축물 중의 하나이다. 앙코르와트를 지나 처음 만나는 곳이 앙코르 톰이다."큰성" "큰 도시'라는 말이다. 들어가는 입구에 놓인 다리에는 힘센 부처의 모습이 역동적으로 자리하고 있고 다리밑을 흐르는 물은 현세와 천상을 구별하는 경계선처럼 고요하다. 커다란 문이 보인다. 그리고 사방을 바라보며 중생의 고뇌를 헤아리는 부처의 얼굴. 바로 대승불교 신봉자였던 자야바르만 7세의 의해 건축된 앙코르 톰의 얼굴이다. 앙코르 톰은 12세기 말-13세기 초에 세워진 것으로 앙코르 유적지 중에서는 유일한 불교건축이다. 특히 바욘에 있는 200여 개의 얼굴은 부처의 얼굴이기도 하고, 자야바르만 7세의 얼굴이기도 하다고 전해진다. 앙코르왕조의 마지막 도읍지인 앙코르 톰은 말 그대로 큰 성곽도시로 왕궁은 물론, 종교 건물과 관청 건물도 있었던 앙코르 제국의 중심지였다. 앙코르 톰은 동일한 시기 유럽의 어떠한 도시보다도 큰 도시였고, 인구도 많았는데 거의 100만에 이르지 않았을까 추정한다. 앙코르 톰의 구조는 사방 약 3 km인 정사각형으로 되어 있으며, 라테라이트로 쌓은 성벽의 높이는 약 8 m이다. 그리고 성벽의 바깥에는 폭 100 m의 수로를 파서 외적의 침입을 막을 수 있도록 했다. 이로서 성곽국가에서 나타나는 공통된 방어적 개념의 건축물임 우리는 쉽게 알 수가 있다. 산이 거의 없는 캄보디아에서는 방어가 무척이나 어려울 수 밖에 없다. 따라서 평지에 요새와 같은 왕국을 지으려면 반드시 방어의 기능을 할 수 있는 요소를 갗추어여만 할 것이다. 이런 점에서 석조건물이 요구되었을 것이고 왕궁은 그 자체가 요새가 될 수 밖에 없었다. 또 해자가 다른 나라에 비해 지나치게 넓은 것은 단순히 군사적 개념의 기능만 한 것이 아니라 용수기에 물을 저장하는 기능도 했을 것이라 추정한다. 성내의 왕궁과 사람이 살았던 건축물들은 주로 목조 건물이었으나 거의 다 썩어 없어져 버렸다. 남아있는 석조물들도 많이 파손되어 남아 있지만 그것으로도 우리는 과거의 웅장했던 모습을 상상할 수 있다. 사서에 의하면 몽고의 사신 주대관이 유일하게 그 당시의 앙코르에 대한 기록을 남겼는데, 그 기록을 보면 앙코르 톰의 웅장함을 잘 알 수 있다. "왕궁의 중앙에는 황금탑 바욘이 우뚝 섰고, 주변은 12개가 넘는 작은 탑들과 수백 개의 돌로 만든 방으로 둘러싸여 있다. 두마리의 황금사자가 양쪽에서 지키고 있는 황금 다리가 동쪽으로 놓여 있고, 다른 쪽에는 여덟 개의 황금 부처가 돌로 된 방을 따라 늘어섰다. 청동으로 된 황금 탑(바퓬)의 북쪽에는 바욘보다 더 높을지도 모르는 밑에 10개도 넘는 방이 있는 탑(피메나카스)이 있다. 이 탑의 북쪽 1/4리 쯤에 왕이 기거하는 왕궁이 있다. 왕실 위에는 또 다른 황금탑이 있으며 이 탑들을 보고 외국에서 온 상인들마다 참 부유하고도 장엄한 앙코르제국이라며 감탄하였다." ▲ * 바이욘 사원 앙코르 톰의 위대한 건축자인 자야바르만 7세가 12세기 말에 건립한 앙코르 톰의 중심사원으로 약 50개의 탑으로 이루어진 복잡한 구조다. 거대한 바위산 모양의 이 사원은 앙코르의 유적 중 유일하게 우물을 갖추고 있다. 바이욘 사원 탑에는 관세음보살의 모습을 한 자야바르만 2세의 웃는 얼굴이 새겨져 있는데, 이는 부처와 동일시된 왕의 위력을 세계에 과시하기 위한 것이라고 한다. 화랑의 벽면에는 그 당시 크메르인들의 역사적 사건과 일상생활의 부조로 새겨져 있다. 건설 직후의 바이욘은 황금빛으로 찬란하였다고 한다. 앙코르 톰에서 만난 관세음 보살을 뒤로하고 시원한 숲길을 달리면 그 유명한 바이욘 사원이 나온다. 원래 출입은 동문으로부터 해야 했지만 지금은 파괴되어서 어느 곳에서나 들어갈 수 있다. 바이욘사원은 수수께기에 싸인 사원이다, 아직까지 무엇을 의미하는지가 정확히 알려져있지를 않다. 이 바이욘 사원은 앙코르 톰의 중심에 있다. 그래서 많은 사람들이 바이욘사원은 크메르 우주론의 메루산를 상징한다고 한다. 처음 바이욘을 만나면 놀라움보다는 돌무더기를 보는 듯한 실망감이 앞서는 것이 사실이다. 그러나 왜 이곳에 이러한 것을 이토록 많이 만들었을까하는 상상을 가지고 자세히 보면 우리는 그곳에서 쉽게 발을 뗄 수가 없을 것이다. 얼핏보면 모두 비슷하지만 서로 조금씩 다른 우리의 인생이 반추되는 듯한 숨결을 느낄 것이다. 앙코르유적은 기본적으로 시간을 요하는 곳이다. 어떤 사람은 하루에 다보았다는 사람도 있지만 수백년에 걸친 대역사를 그렇게 쉽게 이해할 수가 없는 것이 사실이다. 또한 시간의 변화와 날씨에 따라서도 많은 차이를 느낄 수 있다. 바이욘 사원에 있는 관세음보살의 미소를 앙코르의 미소"라고 부른다. 바이욘 사원은 12C후반 - 13C초 사이에 지어졌고, 불교 사원으로 지어졌다. 당시 왕이었던 자야바르만 7세는 최초로 대승불교를 들여왔고, 스스로를 중생을 구제하는 로케쉬바라( 관세음보살)로 믿고, 대승불교를 장려하기 위하여 갖가지 사원과 빈민구제시설 등을 많이 지었다고 전한다. 역사적우로 본다면 자야바르만 7세는 정통후계자가 아님 방계였다. 이런 그는 정치적으로 기존의 계급제도를 인정하는 힌두교보다는 백성들을 대상으로 직접 정치를 하는 과정에서 대승불교를 들여오고 스스로를 관세음보살로 자칭하면서, 대승불교를 권장하는 한편 많은 빈민구제 시설들을 건설하지 않았을까 추측해 볼 수도 있다. 그는 바이욘 사원, 앙코르 톰, 프레아칸, 닉뽀안, 따 프롬 등 많은 사원을 모두 세웠다. 또 1200년대 초 앙코르 왕국을 괴롭혔던 베트남의 참파국을 복속시켰고, 태국 북부 지역도 다스렸으며 라오스의 브양트얀 부근에서도 그의 비문이 발견될 정도로 세력을 확장했었다. 정확한 국경선을 밝혀지지 않았지만 상당히 넓은 지역을 통치했으며 그것을 가능케 한 것이 끝없이 뻗어나간 도로였다. 자야바르만 7세는 탁월한 군사력, 정치력, 그리고 자신을 관세음보살과 일치시키며 신격화시킬 정도로 능력있는 왕이었으며 앙코르 왕국을 번영시킨 위대한 지도자였다. 그러나 이런 그의 치세도 그가 죽고 나자 사그라들고, 종교는 다시 힌두교로 바뀌며, 국력은 급격하게 쇠퇴하게 되었다. 급기야 15세기 중엽에는 지금의 꼼뽕 츠낭으로 도읍을 옮기면서 앙코르 제국의 영화는 막을 내리게 된다. ▲ * 타프롬(TA PROHM) 12세기에 왕의 조상을 모시기 위해 "브라마의 조상"이라는 이름의 불교사원, 앙코르 톰의 외곽에 있으며 정글에 오는 듯한 기분이 느껴지는 곳이다. 자야바르만 7세 때 건립되었으며, 당시에는 3천명에 가까운 승려들이 살던 대사원이었으나 그 후에 방치되었다. 이제는 돌기둥과 천장이 무너져 고색창연한 기운이 감돈다. 앙코르 유적 중 가장 신비로운 맛을 풍기는 곳으로 꼭 들려야 하는 곳이다. 어떤 안내서는 이곳을 인디아나존스에 나오는 미지의 공간으로 소개하기도 한다. 자연의 힘앞에 인간의 노력이 얼마나 무력할 수 있는가를 한눈에 보여주는 곳이다. 수많은 사람들, 특히나 이 공사에 동원 되었던 노예와 징발된 국민의 피와 땀이 한낱 나무 뿌리에 의해 파괴되어 버리는 것을 확인할 수 있기 때문이다. 타 프롬으로 가는 길은 앙코르유적중 가장 고대의 냄새가 나는 곳이다. 오래전 앙코르제국 그 시절 처럼 작은 오솔길을 따라 가면 전통음악을 연주하는 약사가 보이고 무엇인지는 몰라도 마구 빌어주는 사람들, 마구 비는 사람들이 눈에 띤다. 이곳으로 가는 길을 이처럼 방치한 것은 자연이 어떻게 사원을 무너지게 했는지 그 과정과 결과들을 그대로 보여주기 위하여 일부러 복원하지 않았다고 한다. 그래서 관광객들은 정말로 열대 무화과나무들과 가지로부터 뿌리가 내려와 땅에 박히는 보리수나무 등이 어떻게 사원을 덮을 수 있었고, 이 나무들이 무너지면 사원이 어떻게 될 것인지에 대하여 생생하게 볼 수 있다. 타프롬에서 만난 프랑스관광객 한사람이 보리수 가지에 기대 하염없이 명상에 잠겨 있었다. 인간의 무력함을 한없이 되새기는지... 돌에 새겨진 기록이 아직도 선명히 이 사원의 역사를 말해준다. 타 프롬은 당시 3140개의 마을을 통치하였고, 79,365명이 이 사원을 관리하였다고 기록하고 있는데, 18명의 고승과 2,740명의 관리들과 2,202명의 인부들과 615명의 무희들이 있었다고 기록하고 있다. 사원에 남아 있는 재산 중에는 500Kg이 넘는 황금 접시 한쌍과 35개의 다이아몬드, 40,620개의 진주, 4,540개의 보석, 876개의 중국에서 온 커튼, 512개의 비단 침대 그리고 523개의 양산이 있다. 이러한 숫자가 비록 왕의 지위를 높이기 위해 과장된 것들이기는 하지만 Ta Phrom 사원의 중요성과 의미를 잘 말해주고 있다. ▲ * 닉뽀안 (Neak Poan) 닉 뽀안은 프레아칸을 지나 300m를 가면 나오는 자그마한 인공호수 공원이라고 보면 된다. 울창한 숲사이를 걸어 이 작은 사원(?)에 오면 그 자체가 매우 기분이 좋다. 12세기 후반에 자야바르만 7세가 만들었으며 중앙에 아미타불을 상징하는 탑이 있다. 영문으로는 닉핀이라고 하는데 캄보디아인들은 닉뽀안이라고 한다. 니뽀안이라는 말은 또아리를 튼 뱀이라는 뜻이다. 캄보디아에는 머리가 7개 달린 뱀 형상이 아주 많다. 이 코프라같은 뱀을 나가스라고 하는데 자기가 사는 곳과 비가 오는 곳의 번영을 좌우한다고 한다. 원래 이곳에 들어가려면 배를 타고 가야 했으나, 프랑스가 이 제방을 쌓았다고 한다. 이 사원은 다른 사원들의 구조나 상징 등과는 매우 동떨어진 형태를 취하고 있다. 이 사원은 원래 순례자들이 와서 이 물로 몸을 씻기 위해서 만들어진 것으로 추정된다. 중앙에 있는 연못은 우주의 가장 꼭대기에 있는 히말라야에 있는 커다른 호수인 아나바타파를 의미한다고 한다. 전설에 의하면 이 호수는 지구상의 4개의 커다란 강의 기원이라고도 한다. 닉 뽀안 사방에 있는 4개의 동물이 조각된 조그마한 암자가 이 강들을 의미한다고 한다. 이 호수는 뜨거운 샘에 의해서 채워졌고, 인도에서는 이 호수를 풍작을 기원하는 의미로 숭배했다. 닉 뽀안은 아마 세상에 깨달음을 주기 위해서 온 석가에게 바쳐진 것으로 추정된다. 1935년까지 닉 뽀안의 중앙 탑은 뱅골보리수 나무가 그 위에 자라고 있었고, 폭풍으로 나무가 쓰러질 대까지 그 뿌리가 탑을 감싸 안고 있었다. ▲ * 프레아칸(PREAH KHAN) 프레아칸 으로 가는 길은 좌우에는 거인과 신들이 반긴다. 힘이 넘치는 얼굴로 지키는 경호원같이 보여지는 무게가 조금 다른 느낌을 준다. 입구부터 다른 곳과는 다른 이곳은 왕궁으로도 쓰였다고 한다. 커다란 뱀을 잡고 있는 이 구조는 앙코르 톰에서 보았던 양식이다. 프레아 칸이란 "신성한 검"이란 뜻이다. 이 신성한 검은 자야바르만 2세가 나라를 구하기 위해 왕자에게 주었다는 보검으로 그 이후 이 신성한 검에 의해 나라가 지켜진다은 전설의 검이다. 앙코르 여행에서 빠져서는 안될 곳 중의 하나로 자야바르만 7세가 12세기에 세웠다. 이 사원은 자야바르만 7세가 처음부터 만든 것이 아니라 얼굴상이 없는 조각이나 불교식과 힌두교식이 혼재한 것으로 보아 이전의 건물을 개축한 흔적이 많이 보인다 앙코르 여행에서 빠져서는 안될 곳 중의 하나로 자야바르만 7세가 12세기에 세웠다. 이 사원은 자야바르만 7세가 처음부터 만든 것이 아니라 얼굴상이 없는 조각이나 불교식과 힌두교식이 혼재한 것으로 보아 이전의 건물을 개축한 흔적이 많이 보인다 이 사원을 관람할 때 주의 사항은 사원의 중앙으로 들어 갈수록 문의 높이가 낱아지는 것이다. 이것은 왕이 있는 곳으로 갈수록 복종의 의미로 자연스럽게 머리를 숙이게 설계된 것이라고 한다. 4개의 큰 통로가 사원으로 연결되며, 경계에는 큰 뱀을 갖고 있는 거인과 신들을 조각하였는데, 이는 앙코르 톰에서도 볼 수 있다. 이러한 건축구조는 왕궁에 적용되는 것이다. 그래서, 이 사원은 1177년 짬족을 물리친 후 왕궁을 새로 보수하는 동안 자야바르만 7세의 임시 왕궁으로 사용된 것으로 추정되기도 한다. 프레야 칸은은 타 프롬과 비슷한 점이 매우 많다. 사원의 대부분이 매우 심하게 손상되어 있으며, 일부 복원된 것도 건축 구조상 매우 복잡하게 된 것도 비슷하다. ▲ * 쁘레아 럽 (Preah Rup) 동쪽 호수의 남쪽 끝에 있는 프레아 럽은 벽돌로 지은 전탑양식의 사원으로 "탑의 산"이라 불리는 사원이다. 붉은 색을 띠고 있기 때문에 해가 뜰 대나 저녁에 보이는 풍경이 일품이다. 10세기 후반 라젠드라바르만 2세때 건축되었다. 이 사원은 주변의 경관과 건물이 어울어져 건물자체가 아름답다. 캄보디아 사람들은 이 사원을 장례의식을 치렀던 곳으로 생각하고 있는데, 이 사원의 이름이 죽은 육신의 그림자(화장 한 후의 재를 뜻함)라는 뜻으로 화장의식을 의미하기 때문일 것이다. 실제로 이 사원의 동쪽 입구의 계단의 시작 부분에 화장하기 위해 사용했음직한 직사각형의 참호처럼 생긴 벽돌 통이 있다. 프레아 럽은 동쪽 호수에서 관개수로로 공급된 물로 농사를 짓는 거대한 평원에 우뚝 솟아 있는데, 인공으로 만든 산 위에 라테라이트와 벽돌로 사원을 건설하였으며, 구조는 사각형으로 두개의 성벽이 둘러싸고 있다. 입구에서 들어갈 때 입구 안쪽으로 좌우에 3개씩 전탑이 서있는데, 많이 부서져있다. 세 탑중 중간의 탑이 다른 탑들보다 약간 더 큰 데, 이 세탑은 같은 기단 위에 세워져 있다. 이 탑의 동쪽 입구 들어가면서 제일 왼편에 있는 탑의 동쪽 상인방에는 비쉬누가 반인 반사자로 변한 모양의 조각이 완벽하게 보존되어 있다. 사원의 북동쪽 코너에는 작은 건물이 있는데, 큰 라테라이트 벽돌로 지어졌고, 사방이 트여있다. 이 사원에 대한 설명이 이 건물 근처 회랑에 새겨져 있다. ▲ * 톰 마논(Thomanon) 톰마논 사원은 앙코르 유적지 중에서 작은 사원에 불과하지만 조각이 귀중한 아주 중요한 건축물이다. 톰마논은 동쪽으로 문이 달린 중앙 신전이 있으며 사각형의 구조이다. 주변은 해자로 두르고 두개의 입구탑이 있는 담벽으로 싸여있다. 동쪽 입구탑은 십자형 바닥 구조이며 도서관이 남쪽 벽에 붙어있다. 담벽은 라테라이트 기초만 남아있다. 중앙사원의 기단은 아주 조각이 잘 되어 있다. 각 면에 한개씩 4개의 현관이 있으며, 현관의 가짜문 3개에 된 조각도 정교하다. 특히 여신상은 생동감이 있으며, 동쪽 상인방에는 가루다를 탄 비쉬누가 조각되어 있다. 동쪽 입구 탑에 있는 층 위의 현관은 긴 방과 연결되는데, 이 방에는 가짜 다락방이 있다. 남쪽 문 위의 벽은 허물어졌으나 조각은 희미하게 보이는데, 그것은 쉬바가 앉은 산을 라바나가 흔들려고 하는 모습이다. 내부의 문 위에는 수그리바와 사우다 죽은 발리의 모습이 조각되어 있다. 이 입구탑은 긴 방의 기초와 같이 연결되어 있다. 입구에는 3개의 통로가 있다. 중심에는 5개의 현관이 있는데, 서쪽 것이 이중 현관 구조로 되어 있다. 원추형의 둥근 천장도 보인다. 북쪽 벽에는 비쉬누가 두 명의 적을 잡고 있는데, 하나는 머리를 잡혀 있다. 도서관에도 가짜 다락방이 있어 난간이 있는 창문으로 연장되는데 벽으로 막혀 있다. 중앙 바닥은 라테라이트로 덮여 있고, 서쪽으로 문이 나있으며, 작은 현관과 2개의 창문이 있다. 동쪽에는 가짜 문이 있다. 이 입구탑에는 중앙 통로와 양쪽 베란다와 창문 등이 있다. 이 입구탑의 조각도 매우 정교하고 특히 건축선이 아름다운데 서쪽 벽에는 가루다 위의 비쉬누가 악마와 싸우는 장면이 있다. 기둥과 기초에는 인간의 모양을 조각하였다. ▲ * 반띠 끄떠이 (Banteay Kdei) 타 프롬을 지나 남동쪽으로 나 있는 상쾌한 숲길을 지나면 만날 수 있는 이곳은 "방들의 성"이라는 이름을 가지고 있다. 12세기 중엽에서 13세기 초, 자야바르만 7세 때 지어졌다. 이 건축물에서는 바욘 스타일과 앙코르 와트 스타일이 혼재되어 있는 것을 확연하게 볼 수 있다. 자야바르만 7세 때 이 건물은 매우 중요한 성격을 띠고 있었던 것 같은데, 질이 떨어지는 부서지기 쉬운 사암을 이용하여 건물을 지은 탓에 지금은 많이 무너져 그 성격을 정확하게 추정하기가 어렵다. 개축과 보수가 지어진 이후로 몇 차례 있었던 것 같으며, 그로 인하여 건물의 의미를 추정하기가 더욱 어렵다. 이 건축물에 관한 비문은 전혀 발견되지 않는데, 그 구조는 따 프롬과 비슷하지만, 덜 무너졌고, 또 덜 복잡하다. 이곳에는 1960년대에 위험한 야생 사슴이 살게되어 사람이 접근하기 힘들었던 경우를 제외하고는 계속 승려들이 살고 있었다고 한다. 이 사원의 동쪽 출입문으로 들어가면, 앞에 커다란 테라스가 나오는데, 이곳은 춤추는 소녀들의 홀이라고 부른다. 이 이름은 이 테라스에 조각된 춤추는 압사라로 인하여 생긴 것이다. 이 테라스의 북쪽에는 큰 기둥들이 보이는데, 이 기둥들은 사람들이 살았을 것으로 추정되는 나무 집의 기둥의 잔해라고 한다. 안으로 더 들어가면 중앙 탑과 회랑들이 있는데, 많이 무너져서 구분이 힘들다. ▲ * 스라스랑(SRAS SRANG) 돌계단 밑으로 수초가 우거진 거대한 연못이다. 이 곳을 내려다 보는 돌사자의 위풍이 아름답다. 이 근처는 크메르 루즈의 끔찍한 학살이 있었던 곳이다. 왕족들이 목욕하는 연못으로 반띠 끄더이의 동쪽 입구 맞은 편에 있다. 12세기 말 자야바르만7세에 의해 지어졌다. 스라 스라엥은 700m*300m의 큰 호수이다. 앙코르유적에서는 많은유적에 해자나 호수가 등장한다. 이것은 전쟁에 대비한 방어적인 준비라는 목적이외에 건기에 용수를 확보하려는 의도가 다분히 있다. 캄보디아 곧곧에서 발견되는 이런 현상은 캄보디아가 저지대이기 때문에 방어적 개념에서는 대단히 불리하고 따라서 땅을 돋우는 일은 반드시 중요한 국가의 사업일 수밖에 없다. 이런 국가의 방어를 위한 개념과 농사를 위해 물을 저장하는개념이 복합적으로 작용하여 이러한 호수를 많이 만들었다는 것은 지나친 억측일까? 앙코르의 영화는 가고 철없는 아이들은 미역감기에 정신이 없다. ▲ * 프놈바켕 (Phnom Bakeng) 앙코르와트를 지나 앙코르 톰으로 가다보면 야트마한 산이 나온다. 이 사원은 9세기 후반 야소바르만 1세가 시바신에게 바치는 사원으로 지어졌다. 캄보디아에서 프놈이란 말은 산이라는 말인데 이 말은 그 자체로서 신성함을 지닌다. 고대 푸난왕조도 프놈에서 전이되었다는 말이 있은 정도로 프놈이라는 의미는 특별한 의미를 지닌다. 이 프놈 바껭은 바껭산위에 만들어져 있다. 이 사원의 높이는 67m에 달한다. 1960년대에는 코끼리를 타고 오르기도 했으며 당시 프랑스에서 왔던 관광객들은 이 언덕이 중세기 때의 정원을 산책하는 기분이 나서 매우 좋았다고 표현하고 있다. 일몰 직전에 이 산에 오르면 앙코르 주변의 멋있는 경치를 만끽할 수 있다. 여기서는 앙코르와트의 서쪽으로 5개의 탑을 다 볼 수 있고, 큰 호수 옆에 있는 프놈 크롬의 남서쪽도 보이며 프놈 북의 북동 방향과 프놈 쿨렌과 서쪽 호수의 동쪽 광경을 볼 수가 있다. 서기 889년 야소바르만1세가 즉위한 뒤에 야소하라프라라는 그 자신의 도시를 롤루스 북쪽에 세우면서 자신을 상징하는 사원으로 이 프놈바켕을 지었다. 이 신도시가 지금의 앙코르 지역이며 따라서 바켕은 때때로 처음 지어진 앙코르로 불려지기도 한다. 그 당시 있었던 사각의 성벽은 각 면이 4Km길이로 이 도시를 둘러싸고 있었다. 성 가운데의 산이 이 사원을 잘 구분할 수 있게 한다. 바껭사원의 탑의 숫자는 우주를 상징한다. 원래 109개의 탑이 메루산을 모방한 모양으로 바껭 사원을 장식하였으나 많은 탑이 훼손, 유실되었다. ▲ * 따 케오 (Ta Keo) 10세기 말에서 11세기 초에 자야바르만 5세와 수리야바르만 1세에 의해 건축되었다. 그다지 크지 않아서 사람들이 많지 않은데, 이곳에서 저녁놀을 지는 것을 보는 것도 좋을 것이다. 앙코르 와트나 바이욘 등은 규모가 워낙 커서 압도되는 분위기이고, 다른 사원들에서는 전탑이 많고, 또 너무 조각이나 탑을 섬세하게 쌓아 올라가서 굵은 선의 맛을 느낄 수 없는데 비해서, 따 께오는 투박하게 쌓아올려 남성미가 돋보인다. 일단 꼭대기에 앉으면 시원한 맛을 느낄 수 있고, 탑이 주는 시원한 맛도 어우러져서 더 시원한 듯 하다. 이 사원은 미완성으로 중단되었다고 한다. 건축을 하다가 그만둔 이유는 확실히 알려져 있지 않지만, 몽고의 침입 때문이라는 설이 있다. 만일 이 사원이 완공되었더라면 어쩌면 앙코르에서 가장 아름다운 사원이 되었을지도 모른다. 사원은 22m 높이로 솟아 권력을 상징하듯 위풍당당해 보인다. 이 사원은 전체를 사암으로 지은 첫 사원으로 위엄이 있고, 다른 사원 처럼 복잡한 조각이 없어서 선이 굵어서 보는이를 시원하게 한다. ▲ * 반띠 스러이 (Bateay Srei) 이 사원은 앙코르 톰에서 북쪽으로 25Km정도 더 가야 나온다. 10세기 후반(967) 라젠드라바르만2세와 자야바르만 5세에 의해 건축되어졌으며, 역시 쉬바에게 바쳐진 것이다. 반테이 스라이사원은 모든 사람들의 칭송을 한 몸에 받는 규모는 작지만 가장 아름다운 사원 중의 하나이다. 앙코르에서 복원 작업을 했던 프랑스 건축가들의 의견들도 이 사원을 보석에 비유하거나, 크메르 예술의 극치라는 표현을 아끼지 않았다. 반테이 스라이는 '하르샤바르만 2세'의 손자이며 바라문교의 승려였던 '야즈나바라하'란 사람이 건축하였으며, 세인들은 이 사원이 다른 앙코르 사원들보다 건축술과 장식이 인도문화에 매우 가깝다고 한다. 특히 정교한 장식의 특별한 조각 기법은 붉은 색의 단단한 사암을 이용함을써 자단목에 목각을 하듯이 정교한 기술을 뽐내고 있다. 앙코르에서 가장 아름답고, 정교하며, 양각의 깊이가 가장 깊어서 거의 소조에 가까운 부조를 볼 수 있는 곳이 바로 이 사원이다. 특히 사원의 양쪽에 부조된 압사라는 거의 사람모양과 흡사하게 조각되어 있다. 그리고 건물 전체를 덮고 있는 구름이나 물을 나타내는 조각들이 매우 깊고 정교하여, 보는 사람들의 감탄을 자아내게 한다. 이 사원은 1914년 프랑스가 발견하였지만, 1924년까지는 밀림이 울찰하여 접근하지 못하는 곳이었다. 1923년에 유럽인들이 중요한 조각들을 도둑질 해 갔으며, 그로 인하여 이 사원을 시급히 복구하기로 당시 프랑스 정부가 결정하게 되었다. 도굴범들은 후에 붙잡혀 감옥에 투옥되었다가 도난품들이 다 반환된 후에 석방되었다고 한다. 이 Banteay Srei는 앙코르에서 처음으로 '아나스티로시스' 공법을 이용하여 완벽히 보수된 사원이다. 프랑스는 이 공법을 '자바'의 '보루부두' 지역에서 네덜란드의 기술자들과 같이 실험해 본 뒤에 이 사원의 보수에 응용하였다. 이 사원의 건축에 대한 기록이 1936년 외부 담벽에 있는 입구 탑에서 발견되었다. ▲ * 롤루스 그룹 (Roluos Group) 시엠립 시내 남동쪽에 위치한 3개의 사원 바콩과 롤레이, 쁘레아 코로 이루어진 유적군을 롤루스 그룹이라고 한다. 이 유적군은 9세기 후반에 이룩된 앙코르 초기시대에 건설된 사원이다. 이 유적지의 세 사원들은 건축구조, 장식, 건축자재 및 방법 등의 특징이 서로 비슷하며, 크메르 예술이 찬란했던 시기의 초기적 특징을 잘 보이고 있다. 롤루스는 '하리하라라야('하리-하라'가 사는 곳)'로 알려진 크메르 문명의 고대 중심지였다. 802년에 자야바르만 2세가I 세가 도읍지를 쿨랜 산에 정하면서 앙코르 시대가 막을 열었는데, 이로부터 70년 쯤 후에 왕이 도읍지를 이 곳으로 옮기게 된다. 아마 농사가 잘 되어 식량 확보가 용이하고, 또 외적으로부터 방어하기에 좋은 위치였던 것이 이유였던 것 같다. J왕은 850년까지 이곳에서 도읍을 정했고 다음 왕도 905년까지 이곳에 머물다가, 다시 프놈바켕으로 천도했다. 롤루스유적지의 건축물들은 주춧돌 위에 세운 높은 사각형의 벽돌 탑 형식으로 되어있다. 문은 동쪽으로 나 있으며 다른 3면은 가짜 문들로 되어 있는데, 이 시대의 전형적인 건축 특징은 탑은 벽돌로 짓고, 기둥, 상인방, 벽감 등은 사암으로 지은 것이다. 사원들을 둘러쌌던 성벽은 그 흔적만 남아 있다. 롤루스 유적지에서 볼 수 있는 장식의 주제는 깔라(괴물의 머리), 가루다를 타고 있는 비쉬누신, 여성상과 많은 보석 장신구 그리고 위세가 당당한 수문장과 압사라 들이다. 기둥들은 보통 8각형이며 섬세한 나뭇잎의 복잡한 무늬로 장식되어 있다. 역사가들은 평하기를 롤루스유적지 사원들의 조각이 크메르 조각 중 가장 아름다운 것들이라고 한다. ▲ * 톤레삽 호수 시엠립시 남쪽으로 15km를 가면 바다만큼 넓은 호수가 눈앞에 펼쳐진다. 이 호수가 톤레삽 호수이며, 호수 안에는 소수의 수상족들이 살며 호수주변에는 매우 가난한 캄보디아인들이 살고 있어 이들의 생계대책도 매우 시급하다. 호수의 어족자원은 풍부하나 생활은 빈곤하다. 프놈펜행 고속 페리호의 부두가 있다. ▲ * 기타 지역바탐방 바탐방은 캄보디아에서 두 번째로 큰 도시로 프놈펜에서 약 290km정도 떨어져 있다. 캄퐁 치낭 프놈펜에서 120Km 되는 톤레삽 호수 주변에 있으며 톤레샆호수를 감싸고 있는 다섯 개 주중의 하나이다. 꼬꽁 캄보디아와 타이의 국경지대에 있는 프놈펜 서쪽방향에 있다. 스텅뜨렁 스텅뜨렁은 프놈펜에서부터 북쪽으로 300Km 떨어진 곳에 있으며, 라오스의 국경으로부터 40Km 남쪽이다. 라타나끼리 프놈펜에서 북동쪽으로 약 600km 떨어진 이곳은 크메르 루지가 초창기에 창설된 본거지중 하나였다. 몬돌끼리 몬돌끼리의 수도는 쎈 모로놈이며 캄보디아에서 가장 큰 주이며, 16,000 평방km이다. 끼리롬국립공원 끼리롬국립공원은 프놈펜에서 콤퐁송으로 가는 도중에 있다. 콤퐁송으로 가는 길은 고속도로로 포장이 잘 되어있다. 시아누크빌 (콤퐁솜) 캄보디아의 유일한 국제항으로 계속 개발되고 있는 중이다. |